扑克牌占卜命运

　　这好像是一座历史的迷宫，年轻人的回溯视角对应的好比是一条通关之路，这也是一种探究和发掘真相的过程。但是历史全知视角则展露了迷宫的全貌，但那些错综复杂的死胡同已经定格成了隐秘角落，无法让人走过去，但是存在。麦家指出，《琥珀》所传达的思想与《风声》非常相似——不要相信人的讲的历史。

　　寅是“演”，万物衍然而生。卯是“冒”，万物出地表。辰是“震”，蛰伏的动物苏醒，蠢蠢而动。巳，本义是胎儿，引申为后嗣，生机旺盛。午是“杵”，舂米的木杵，引申为“啎”，抵触、忤逆。

　　据张皓宸透露，他在微博发起的“十分钟”时光投影网络活动，引发超3万人参与，读者感同身受，共情落泪。有读者说，这本书是当代年轻人的缩影，令人意外的结局，笑中带泪。

　　有些人天天吃素食，但做出的事，比吃生肉的还凶猛，这样就和斋这个字有距离了。止声色，夫妻间房事这个月暂停。6.是月也，毋用火南方。可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。

　　一般情况下，读者仍然接受和欢迎的东西，就说明它有理由继续存在。

　　据统计，缙云石刻最早为唐朝，最多的在宋代。唐朝至清代共达九十九件。有关缙云的诗文辞章中，记录山川形胜，咏怀述史，最早的是南北朝的田园诗人谢灵运。

　　清代以降，中国散文家谈饮食，很少脱于李渔式的情趣和妙悟。周洁茹通过饮食谈故乡，与他们却大不相同。由食物谈故乡，在她也不仅是表达舌头上的乡愁，更是通过饮食发出人在时间中日益懂得却又日益凋零的恒古感慨。“回家过新年的前三天，我的牙突然坏了”，这是《牙》的开头。“我回家的意义，一是看父母，二是吃好吃的，我也想不出来第三个意义。

　　所有的粽子大小相同，十几个系在一起串成风铃状，真是艺术品。不知不觉之中，我们都被时间推着向前走，节日也许就成为我们最为重要的记忆。

　　其实这也并非是一种什么新鲜的“文学现象”，而是我们自己把“报告文学”概念给弄得非马非牛所致。试想一下，假如有老师在课堂里教学生“报告文学是介于散文和小说之间的、既有新闻性又有文学性的文体”，我想即使再有悟性的孩子也会不知所措，失去兴趣。期待以后新编《现代汉语词典》和《新华词典》时，能听听从事报告文学专业创作和理论研究者的意见。其二，“报告文学”是一种新兴文体，它诞生至今，仍处在流变和成长阶段，需要经历一个不断提升、不断完善的漫长过程。

　　但那段时间，无论我坐在渭北的沟坡上，还是走在北方偏僻的小镇上，抑或走在城市的街头，我总会见到野人的踪影。

　　他们打着手势，嚼着土语，彼此交换着各自的生活所需与小小的欢乐……他们起早贪黑、任劳任怨地在水边忙活着简单的日子，成为沅水流域独特的一景。”张雪云在多年从教的岁月里，关注的目光除了教室里的孩子们，就是市井百态：卖菜的婶子、摆地摊的小贩、大清早聚集守候雇主光临的中年汉子；在烟雨潇然、人车混杂之间，泥泞湿沥、霉味弥漫的街道，熙熙攘攘的芸芸众生，为生存奔波忙碌，或如蓬草，或如劲竹，却无论多么艰辛困苦，总能度过四季凉热，总有一份朴素的希冀与梦想。她以蓝溪为人生之河，揣摸每个人心中都有一个自己的渡口，如自己的蓝渡。

　　三十多年过去了，如今布鞋成了稀罕的纪念品。看着女儿用好奇的眼光打量它，不禁感叹岁月如梭，三十多年一闪而过，过去的日子是让人留恋的，青春也是在幸福中度过的，时光虽留不住，美的东西却还在延续。小时候，印象中只能在两个特殊时间点穿新鞋，入春时和过年时。母亲一年到头都在操劳，好像有干不完的家务活等着她，只有冬天才有些闲暇，能陪我们在温暖的小屋里，围着烧得通红的火炉，说说她小时候的故事。就那一刻，她也不闲着，在火炉上支上平底锅，有时烙烙面饼，有时炒炒葵花籽。

　　作者评温飞卿：“《花间集》收飞卿词六十六首，展现的是一个有缺陷的灵魂，飞卿不幸成了性格的奴隶……然而不可否认，他极真挚地忠于自己的性格，哪怕这种性格最终带来的，是人生的无穷屈辱。”评晏小山：“绝不肯苟且求进，终身捍卫着心灵的自由，故终身全心全意地写词，全心全意地爱，全心全意地恨，全心全意地歌，全心全意地哭……”美不是完美，而是真。然而，却有一种顽固的传统，认为美须是完美，即须合乎该传统所命定之道德，才具备价值。天然、愉悦的感性之美，未经筛检，充满诱惑与罪恶。

　　两只猫却逐日澄清天下，巡视领地，翻肚皮晒太阳，或者脑袋一拱，昂然表示需要按摩。