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　　”文化就是文明所产生的正面社会作用。

　　为了有效破解这一难题，近年来，岑溪市紧紧围绕打造“山水宜居桂东南副中心城市”的目标定位，通过探索实施“四联四化”工程，在组织建设、城市治理、作用发挥、制度保障等方面下功夫，实现了社区、机关、两新等领域党建工作互联互融，推动形成符合现代化城镇特点和规律的中小城市基层党建新格局。二、做法与成效（一）突出组织联建，在政治引领上体现区域化。高站位理顺城市基层党建体制机制，着眼于解决城区各种组织条块分割、各自为战等问题，构建“一核多元”的城市基层组织架构。一是建立组织领导机制，将工作责任压实起来。

　　为鼓励广大居民诚实守信，河湾创新居民服务方式，着力打造成诚信群众服务新模式。整合超市、医院、幼儿园、药店、汽车修理厂、餐馆等资源优势，打造诚信爱心消费优惠卡。目前，已联系协作各大超市、商店、餐馆、街道医院、幼儿园、药店等11家协作服务单位。

　　当前，个别基层党组织还存在组织制度落实不到位、组织生活平淡化等问题，要认真贯彻落实《关于新形势下党内政治生活的若干准则》，严格执行《关于严格党的组织生活制度的意见》，坚持“三会一课”、党员定性分析和民主评议党员、“主题党日+”等制度，扎实推进“两学一做”学习教育常态化制度化，开展“不忘初心、牢记使命”主题教育前期调研活动，从每个党支部、每名党员管起，增强组织制度和组织生活的刚性约束。咸阳市严格规范提升党内组织生活，聚焦“不忘初心、牢记使命”主题，以本地红色资源为鲜活教材，探索建立党性教育体检制度，全市建成使用党性体检中心31个，设置“8+X”模式，组织党员定期党性体检，将思想教育和政治引导融于日常、做于经常，我市三原县探索基层党组织“三会一课”工作规程，推动形成每个党组织和每名党员的思想认同和行动自觉。

　　把谋求特权和私利看成极大的耻辱，自觉接受监督上述充分说明，特权思想和特权现象是与我们党的性质格格不入的，是与人民公仆的本色格格不入的。中国共产党自成立起就把为人民服务作为自己的根本宗旨，早在战争年代就创造了“自带干粮去办公”“夜打灯笼访贫农”的苏区干部好作风，创造了“只见百姓不见官”的延安作风。邓小平曾经说过:“为什么过去很困难的局面我们都能度过？根本的问题是我们的干部、党员同人民群众一块苦。”然而，在长期执政、改革开放、市场经济、外部环境的风险考验面前，不少党员干部不知不觉忘记了马克思主义关于“干部是人民公仆”的根本观点，不是把自己当作实现人民利益的工具，而常常是把人民当作实现自身利益的工具，不是把自己作为人民的公仆和勤务员，而是把自己看作是享有特权的“官爷”。

　　要积极畅通民主监督渠道，公布党委、纪委举报电话，建立插手敏感事务登记制度，邀请基层风气监督员全程监督选送技术学兵、士官选晋、评功评奖等敏感事务。

　　大部分业委会都能尽职尽责为业主服务，但也有一些业委会违规操作，独断专行。业委会由谁来监管？郑州市房管局有关负责人表示，根据国家相关法规，业委会由小区全体业主来监管，业主大会可以设立业主监事会或者独立监事，负责监督业主委员会的工作。从业委会成员之外的业主中，选出3名业主代表，组成业主监督委员会，对小区业委会的日常工作进行监管。

　　历史和实践反复证明，创新是国家和民族永葆生机和活力的不竭动力。中国共产党一贯重视文化创新和文化建设，在中国革命、建设和改革的不同历史时期，中国共产党人以马克思主义为指导，以中华优秀传统文化为根基，以实践为基础，以创新为突破，积极培育和催生了革命文化和社会主义先进文化。

　　就目前一些基层部门和领导形式主义官僚主义的成因看，很重要一个病根子就在于上级领导机关。比如目前精准扶贫工作中一定程度上存在的严重“痕迹主义”“材料主义”，不管是帮扶责任人的帮扶影像，还是其它帮扶过程的痕迹等，都需要详加整理和保存。之所以如此，并不完全是因为基层有太多精力和故意如此做，很多时候反而是领导和上级在布置和安排扶贫相关督导、检查考核中，评价体系不切实际不接地气，或急功近利等，从而形式主义官僚主义太过严重，不看最终结果或不仅要看最终结果，还要看详细过程，基层为了不至于辛苦扶贫还要被问责，就不得不详细准备和保存相关资料迎合上级，以备上级检查时能够说清楚问题，洗清自己的“不作为”“乱作为”“懒作为”等嫌疑。可以说，很大程度上形式主义的病灶还在于上级层面。

　　”王学范说。

　　“爷爷辈种地，是用‘一颗汗珠摔八瓣’的辛勤换来的，但现在，光用力气是种不好地的。”山东青岛平度市沙北头村党支部书记王桂欣说，自己是农民出身，最了解农民需要什么。2016年，在原来“农家学堂”的基础上，沙北头村“庄户学院”成立。

　　深化人文交流互鉴是消除隔阂和误解、促进民心相知相通的重要途径。”文明对话是文明发展的重要形式，海洋将大陆分割，河流、山川、沙漠将陆路阻隔，但是纵使远隔万水千山，“志合者，不以山海为远”、“相知无远近，万里尚为邻”是文明对话的真实写照。万国衣冠会长安的丝路文明对话，定格在中华文明与各国文明对话的历史记忆中，至今成为不同文明对话的丝路故事，为多姿的人类文明对话史提供最好的注脚。“文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。”文明因交流而多彩，因对话而多姿。

　　　　当前，全面加强反恐工作，严密防范、严厉打击、有效遏制恐怖活动滋生蔓延，维护国家安全、公共安全和人民群众生命财产安全，关键在于建立反恐工作责任制，切实提高反恐斗争实效。一是明确目标要求。

　　美国所代表的西方，以国际社会的名义，垄断了发展模式的话语权，变成美式自由资本主义乃“历史的终结”。西方的普世价值观，受到以中国崛起为代表的新兴经济体的严重冲击，导致“中国威胁论”之滥觞，先后呈现不同版本。——中国威胁论一：中国发展不可持续，因为中国没有像欧洲那样的核心价值。因而对中国的人权、民主甚为关心，希望通过接触中国而塑造、输入核心价值体系。